高考语文古诗文阅读,高考语文古诗文阅读理解答题模板

1.如何才能提高高中语文 古诗文阅读这一部分的内容。求解答

2.高考语文古诗词必背重点提纲

3.高中语文古诗词表达技巧

4.文言文阅读问题及对策

5.高中语文必背古诗词 2019高考古诗文必背篇目

6.怎样提高语文的古诗文阅读

7.高考古诗词篇

高考必背古诗词

必背古诗词目录

1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾

3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙(秋思) 马致远

5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫

7、石壕吏 杜甫 8、归园田居 其三 陶渊明

9、使至塞上 王维 10、渡荆门送别 李白

11、游山西村 陆游 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

13、赤壁 杜牧 14、过零丁洋 文天祥

15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 16、水调歌头 苏轼

17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白

19、茅屋为秋风所破歌 20、白雪歌送武判官归京 岑参

21、己亥杂诗 龚自珍 22、西江月 辛弃疾

23、渔家傲 秋思 24、江城子密州出猎 苏轼

25、武陵春 李清照 26、破阵子 辛弃疾

27、望江南 温庭筠 28、关雎

29、蒹葭

1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾

东临碣石，以观沧海。 客路青山外，行舟绿水前。

水何澹澹，山岛竦峙。 潮平两岸阔，风正一帆悬。

树木丛生，百草丰茂。 海日生残夜，江春入旧年。

秋风萧瑟，洪波涌起。 乡书何处达？归雁洛阳边。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙(秋思) 马致远

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 小桥流水人家。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 古道西风瘦马。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 夕阳西下，断肠人在天涯。

5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 国破山河在，城春草木深。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。 烽火连三月，家书抵万金。

会当凌绝顶，一览众山小。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

7、石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维

种豆南山下，草盛豆苗稀。 单车欲问边，属国过居延。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

道狭草木长，夕露沾我衣。 大漠孤烟直，长河落日圆。

衣沾不足惜，但使愿无违。 萧关逢候骑，都护在燕然。

10、渡荆门送别 李白 11、 游山西村 陆游

渡远荆门外，来从楚国游。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山随平野尽，江入大荒流。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

月下飞天镜，云生结海楼。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

仍怜故乡水，万里送行舟。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

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高考为什么要考鉴赏语文诗词

因为诗词中蕴藏着诗人们的感情，当时的历史背景，当地文化。作为华夏子孙我们应该继承和发扬！现在考试把它作为考题也是为了考察我们有没有一颗关心国情，继承文化的赤子之心。

语文老师要让讲古诗词，要求是高考可能考到的（名气大又没有学过的），大家有什么推荐的？

1 安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）

2 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）

3 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（李白）

4 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）

5 百川东到海，何时复西归？（《短歌行》）

6 百年光阴，如驹过隙。（选自《增广贤文》）

7 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（杜甫）

8 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

9 本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）

10 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）

11 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（唐·白居易·琵琶行）

12 博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）

13 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

14 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

15 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

16 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）

17 不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

18 不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）

19 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺·南国）

20 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

20 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

21 不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）

22 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）

23 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）

24 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）

25 不以规矩，无以成方园。（孟子）

26 不以物喜，不以己悲。（范仲淹）

27 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）

28 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐·罗隐·蜂）

29 采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）

30 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

31 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）

32 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（唐·白居易·琵琶行）

33 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）

34 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

35 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

36 柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）

37 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）

38 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）

39 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

40 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）

高考语文古诗文必背篇目

《大纲》要求背诵的古文十篇

《劝学》、《邹忌讽齐王纳谏》、《屈原列传》、《陈情表》、《滕王阁序》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《游褒禅山记》、《前赤壁赋》

1、劝学

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，〔车柔〕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪(xi)，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

2、邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

3、屈原列传

司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

4、陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今......>>

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如何鉴赏不同题材的高考古诗词

一．语言层面 王安石称诗歌之语言为“诗家语”，就是说诗的用语和其他文体用语不同，在高考的考查中，语言层面我们需要重点分析以下几个方面。 ①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。 例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任） 在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。 例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 “怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 例4：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 “蒸”、“撼”具有夸张色彩。 例5：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃） 看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。 ②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。 例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。 例2：随风潜入夜，润物细无声。 曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。 例3：闺中 *** 不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄） 前两句写 *** 经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的 *** 。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。 ③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们： a．叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《＜竹枝词＞其一》刘禹锡） 千门万户日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照） b．拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作 用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫） c．表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。 过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔） 红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫） ④整体评估：对语言整体评估的重点是会用一些术语。在诗词的风格上，词有豪放婉约之别，诗曲又何尝不是。但专用鉴赏术语有： 激越高亢。 清婉秀丽。 用语华丽，极尽铺陈之能事。 用语平易，含义隽永。 在语言结构上，倒装一般表强调，例如： 七八个星天外，两三点雨山前。（《西江月》辛弃疾） 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（《秋兴八首》杜甫） 意象罗列是使描写更具镜......>>

高考要考那些古诗词？

诗词填空的话是各个版本的课本上综合的，这个最好是看高考要求的篇目，而不是看那一版本的教材。那个古诗词鉴赏考的肯定是课外，一般唐诗宋词，宋诗，元明清诗，唐词这样的概率大小来的，偶尔可能出现先秦的，像某年北京卷就考的是诗经上的搐其他时候不常见~~这个只要好好研究一下平时模拟考试的这类题型和答题技巧，积累一些相关的术语，这个拿分不成问题。预祝高考成功~~

如何鉴赏高考古诗词中的“愁”情

鉴赏口诀：

．看类型

诗歌内容角度看古典诗歌考查基本类型几类①送别类②怀古类③思乡怀类表达家乡或亲思念主④战争或边塞类⑤闲适类⑥借景抒情类⑦托物言志类⑧情类⑨民类 九种类弄要掌握住基本阅读水平认真阅读原诗二至三遍基本定住类型

二．定情

意象找全诗情自显现能够表现诗歌 *** 彩词语：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热、忧愁、寂寞、伤、孤独、烦闷、坚守节操、忧忧民等

三．定主旨

即确定诗歌所表现思想内容诗歌创作核同诗歌鉴赏核诗歌思想内容外乎几面：热祖河山、忧忧民、怀古伤今、反战争、追求平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等

四．找意象（典故）

诗歌鉴赏重点某种意义说确握诗歌所描写意象即诗歌所描写形象（、物、景、事）古代诗歌许意象都各自喻意虽种意象喻意同意境能同数情况却其共通处

五．找技巧

首诗歌写坏与所采用表达技巧着密关系表达技巧要表达式、修辞手表现手等三面析

六．品风格

风格指由于作者经历、艺术素养等造同创作特色李白诗清新飘逸杜甫诗沉郁顿挫陶渊明诗冲淡平王维诗诗画韩愈诗深奥险怪白居易诗通俗鲜明再按词论家说苏轼、辛弃疾词豪迈奔放柳永、李清照词婉约含蓄

诗歌鉴赏或者说细微处要让体作者语言风格及语言所要达表达效与相关些术语：刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等

语言表达效：真挚、魄、催泪、意境高远、情景交融、耐寻味、言尽意穷

诗歌内容、思想情

、诗歌内容类

赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗

羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗

送别诗叮咛赞颂或诉依依别情或言别思念

咏古诗古代或事凭吊或缅怀先贤追慕古或表达自建功立业愿望或诉自逢慨或叹昔盛今衰借古讽今

战争诗要表现保家卫豪情要表现舍身杀敌壮烈要表现战士凯旋豪迈要表现战争厌恶揭露战争带给亲、家乡、民苦难控诉封建统治者发战争罪恶

边塞诗则边塞军旅描写或表现边塞苦寒环境或表现壮丽边塞风光

思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重表现亲思念或表达妇柔情别绪、忧愁伤或表现游异凄楚辛酸家乡亲思念情

写景抒情诗咏物言志诗（包括山水田园诗隐逸诗等）往往表现诗自与众同、愿与世俗同流合污高尚品质或者表达自怀才遇、报门伤或者表现其或喜或悲或忧复杂怀或者表现祖山河壮丽表达河山限热则借景（物）表达自远志向自高尚本质

二、诗词见思想情

1、忧伤

揭露统治者昏庸腐朽：杜牧《华清宫》（安望绣堆山顶千门第 骑红尘妃笑知荔枝）

反映离乱痛苦 ：杜甫《春望》（破山河城春草木深花溅泪恨别鸟惊峰火连三月家书抵万金 白搔更短浑欲胜簪）

同情民疾苦 ：《茅屋秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

家民族前途命运担忧：杜甫《登楼》（花近高楼伤客万难登临锦江春色玉垒浮云变古今北极朝廷终改西山寇盗莫相侵怜主祠庙暮聊梁父吟）首抚事诗作者写登楼望见边春色想万难浮云变幻免伤喟进想朝廷象北极星座摇即使吐蕃入侵难改变统观念坦露自要效诸葛亮辅佐朝廷抱负澄清气概全诗即景抒情

2、建功报

建功立业渴望 ：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿犹竟腾蛇乘雾终土灰骥伏枥志千烈士暮壮已盈缩养怡福永幸甚至哉歌咏志）陆游《书愤》（早岁知世事艰）

保家卫决 ：王昌龄《军行》（青海云暗雪山孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲 破楼兰终 ）

报门悲伤 ：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴?少识愁滋味》

华消逝壮志难酬悲叹 ：苏轼《水调歌?赤壁怀古》

理想知愁苦情：屈原《涉江》

3、思乡怀

羁旅......>>

高考作文用上古诗词，分数高的简直不要不要的

我从小就喜欢古诗。诵读古诗，给我带来了美的享受，那一幅幅画与诗的完美结合，更使我陶醉其中，班里同学都知道我喜欢画画，但不知我更喜欢古诗。

饭桌上，望着妹妹散落的米饭粒，我不禁想到了刚学到的古诗，于是脱口而出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。走在路上，抬头看见了柳树刚抽出的嫩芽，于是我又想起了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

清明节这一天，天空下着蒙蒙细雨，路上行人匆匆的往家赶，见此情景，我又深情的吟诵着“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

当我感叹光阴似箭时，当我遭遇失败时，当我面对鲜花和掌声时：“明日复明日，明日何其多”，“少壮不努力，老大徒伤悲”又出现在我的脑海里，以巨大的力量，震撼着我的心灵，催我奋勇前进。

是啊，这就是古诗的魅力，这就是古诗迷人之处，我将会用这一生感受古诗的美。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将与诗歌同行，奔走在人生的旅途中!

大自然中的山山水水因古诗而更加壮观;世界因古诗而更加璀璨;我的人生将因古诗更加绚丽多彩。

高考古诗文鉴赏有什么技巧吗

分析“诗眼”型提问方式①对诗中某字某句，你认为写得好不好？为什么？②从某两句中分别找出最能体现诗人感情的一个字。③此诗某联某句中的某个字有的版本作某字，你觉得这两个字中哪个更好，为什么？④某字在表情达意上的作用是什么？解答提示：古人作诗常追求一字传神。设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字妙在何处。回答问题时不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。答题要点：①肯定“好”或肯定哪一个更好；②解释该字在句中的语表义或语里义；③联想和想象，把这个你认为“好”的字还原出句中描摹的景象；④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。

高考必背的文言文和古诗词…人教版

以下是我自己整理的供我自己的学生们晨读背诵的高中新课标人教版详细必背篇目内容，希望对你有帮助！

新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集

总目录：

新课标高中人教版必修（1）

1、《沁园春?长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》

5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）

新课标高中人教版必修（2）

1、《诗经?氓》*2、《离骚》（节选）

3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））

4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）

*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）

新课标高中人教版必修（3）

1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》

*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）

*9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》

新课标高中人教版必修（4）

1、《念奴娇?赤壁怀古》2、《定风波?莫听穿林打叶声》3、《水龙吟?登建康赏心亭》

4、《永遇乐?京口北固亭怀古》5、《醉花阴?薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢?寻寻觅觅》

7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）

*8、《长亭送别?碧云天》*9、《望海潮?东南形胜》*10、《雨霖铃?寒蝉凄切》

新课标高中人教版必修（5）

1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》

*4、《逍遥游》（诵读）

注：

前面加*的为原教材规定背诵篇目，但新课标未要求背诵。

第一册（必修1）

沁园春?长沙（ *** 1925年）

独立寒秋， / 湘江北去， / 橘子洲头。 / 看万山红遍， / 层林尽染； / 漫江碧透， / 百舸争流。 / 鹰击长空， / 鱼翔浅底， / 万物霜天竞自由。 / 怅寥廓， / 问苍茫大地， / 谁主沉浮？

携来百侣曾游。 / 忆往昔峥嵘岁月稠。 / 恰同学少年， / 风华正茂； /

书生意气， / 挥斥方遒。 / 指点江山， / 激扬文字， / 粪土当年万户侯。

曾记否， / 到中流击水， / 浪遏飞舟？

雨巷（戴望舒）

撑着油纸伞，独自 / 彷徨在悠长、悠长 / 又寂寥的雨巷， / 我希望逢着 / 一个丁香一样的 / 结着愁怨的姑娘。

她是有 / 丁香一样的颜色， / 丁香一样的芬芳， / 丁香一样的忧愁， /

在雨中哀怨， / 哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， / 撑着油纸伞 / 像我一样， / 像我一样地 / 默默彳亍着 / 冷漠，凄清，又惆怅。

她静默地走近 / 走近，又投出 / 太息一般的眼光， / 她飘过 / 像梦一般的， / 像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过 / 一枝丁香的， / 我身旁飘过这个女郎； / 她静默地远了，远了， / 到了颓圮的篱墙， / 走尽这雨巷。

在雨的哀曲里， / 消了她的颜色， / 散了她......>>

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如何才能提高高中语文 古诗文阅读这一部分的内容。求解答

1. 高中语文篇必背古诗文

初中部分（40篇）

1孔子语录&；《论语》

2鱼我所欲也&；《孟子》

3生于忧患，死于安乐&；《孟子》

4曹刿论战&；《左传》

5邹忌讽齐王纳谏&；《战国策》

6出师表&；诸葛亮

7桃花源记&；陶渊明

8三峡&；郦道元

9杂说（四）&；韩愈

10陋室铭&；刘禹锡

11小石潭记&；柳宗元

12岳阳楼记&；范仲淹

13醉翁亭记&；欧阳修

14爱莲说&；周敦颐

15记承天寺夜游&；苏轼

16送东阳马生序（节选）&；宋濂

17关雎&；《诗经》

18蒹葭&；《诗经》

19观沧海&；曹操

20饮酒&；陶渊明

21送杜少府之任蜀州&；王勃

22次北固山下&；王湾

23使至塞上&；王维

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&；李白

25行路难&；李白

26望岳&；杜甫

27春望&；杜甫

28茅屋为秋风所破歌&；杜甫

29白雪歌送武判官归京&；岑参

30早春呈水部张十八员外&；韩愈

31酬乐天扬州初逢席上见赠&；刘禹锡

32观刈麦&；白居易

33钱塘湖春行&；白居易

34雁门太守行&；李贺

35赤壁&；杜牧

36泊秦淮&；杜牧

37夜雨寄北&；李商隐

38无题&；李商隐

39相见欢&；李煜

40渔家傲&；范仲淹

41浣溪沙&；晏殊

42登飞来峰&；王安石

43江城子密州出猎&；苏轼

44水调歌头&；苏轼

45游山西村&；陆游

46破阵子&；辛弃疾

47过零丁洋&；文天祥

48天净沙秋思&；马致远

49山坡羊.潼关怀古&；张养浩

50己亥杂诗&；龚自珍

高中部分（14篇）

1.劝学（节选）&；《荀子》

2.逍遥游（节选）&；庄子

3.师说&；韩愈

4阿房宫赋&；杜牧

5赤壁赋&；苏轼

6氓&；《诗经》

7离骚（节选）&；屈原

8蜀道难&；李白

9登高&；杜甫

10琵琶行&；白居易

11锦瑟&；李商隐

12虞美人&；李煜

13念奴娇搰壁怀古&；苏轼

14永遇乐京口北固亭怀古&；辛弃疾

2. 高中语文篇必背古诗文

《念奴娇?赤壁怀古》1.试各用三字概括这首词上下片的内容。

上片：咏赤壁 下片：怀周瑜 鉴赏诗歌，可以从题目入手把握思路：从词题看，这是一首怀古词，在赤壁怀古。怀古题材的诗词，一般思路是先写古迹现在的情景，再抒发感慨。

这首词也是这样，上片主要写景，兼怀古人；下片怀古人，再发感慨。 2.上片写了赤壁景色，都写了哪些景？大江，故垒，乱石，惊涛3.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这三句历来被人们称道，是传颂千古的名句，有谁说说它的好处在哪里？由江水而岁月，由岁月而人物，设置广阔空间、悠远时间背景。化无形为有形， 形象生动传神。

4.诗句理解：⑴“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”：经过大浪淘沙，留下真正的风流人物，他们将名垂青史。⑵“江山如画，一时多少英雄豪杰。”

：赤壁之战时出现了许多英雄豪杰。⑶“小乔初嫁了，雄姿英发。”

：周瑜年纪轻轻便迎娶小乔，是多么的英气不凡，神采飞扬。⑷“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

：周瑜手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑中把曹船烧得灰飞烟灭。⑸“故国神游，多情应先后笑我，早生华发。”

：来到赤壁，想象当年赤壁之战的情景，实在应该笑自己过于多情，以至年纪轻轻就长出了白发。⑹“人生如梦，一樽还酹江月”：作者看破红尘，借酒浇愁，感慨自己年华已逝，功业未成，以此寻求解脱。

5.主旨理解：有人说：“苏轼的一生是不屈不挠、努力进取、不懈奋斗的一生”，也有人说：“苏轼的一生是悲惨而不得志的一生。”结合词中“人生如梦”谈谈你的看法？看法自由，但得说出理由，自圆其说。

⑴被捕入狱，谪居黄州，对他的打击是巨大的。在他看来是怀才不遇，遭人陷害，并使他壮志难酬。

“人生如梦”两句，正是这种身受迫害、怀才不遇和壮志难酬的悲愤，一种无人理解而寄托于江月的旷达。⑵“人生如梦”两句是诗人由江山人物的推移和自己“早生华发”的对比中发出的。

长江依旧，英雄已逝；幼时壮志犹在，而今年近“知命”，“早生华发”，就不能不感到人生的短暂与万事皆休的悲凉。这是一种人之常情，怎能说是消极的呢？⑶这种感慨，是由追慕古代英雄引起的。

和周瑜那么年轻就建立了赫赫战功而千古流芳比较起来，就不能不激起自己一种老之将至而壮志难酬的深沉苦闷，就不能不感到自己的渺小与惭愧。这种与英雄对比自愧功业无成的伤感，不正包含一种积极向上的精神吗？五、《永遇乐?京口北固亭怀古》1.作者介绍：辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。

一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。

2.词中用典：⑴孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。⑵刘裕：刘裕的祖先由北方移居京口，刘裕曾经在这里起事，最后建立政权。

为了恢复中原，他几次大举北伐。词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀：表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的 *** 行径。

⑶刘义隆：借刘义隆不作充分准备，仓促北伐遭致失败，警告韩侂胄不要急于事功。⑷廉颇：作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力。

借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情。怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪。

⑸佛狸祠：现实如故，百姓麻木。3.主旨：这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。

《登高》1.诗歌形象：“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。人物形象：诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己。

景物形象：诗中的景物形象是景中情。抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表象出来的主观的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

2.诗歌抒情手段：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情（借景抒情、托物言志、怀古伤今） 3.常用术语：典故：典故的来源极其含义；用典的作用：怀古伤今、咏史言志。风格：浪漫主义/现实主义，豪放/婉约，缠绵宛转/清新优美/慷慨悲凉/沉郁激愤。

意境：诗人的“情”与“理”，事物的“形”与 “神”。4.近体诗知识：与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。

指唐代形成的格律诗体， 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。律诗：①诗句字数整齐。

分为五言和七言（简称五律、七律）。②规定诗句数量。

一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。

每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。

又，每联中上句称出句，下句称对句。④有严格的声律要求。

绝句：每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

5.本文写了哪些意象？哪些内容？ 前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、。

3. 2019年高考语文必背古诗文言文

一、高中14篇：1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7. 《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10. 《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐 .京口北固亭怀古》辛弃疾二、初中50篇：1.孔子语录2.鱼我所欲也3.生于忧患死于安乐4.曹刿论战5.邹忌讽齐王纳谏6.出师表7.桃花源记8.三峡9.马说10.陋室铭11.小石潭记12.岳阳楼记13.醉翁亭记14.爱莲说15.记承天寺夜游16.送东阳马生序17.关雎18.蒹葭19.观沧海20.饮酒21.送杜少府之任蜀州22.次北固山下23.使至塞上24.闻王昌龄左迁遥有此寄25.行路难26.望岳27.春望28.茅屋为秋风所破歌29.白雪歌送武判官归京30.早春呈水部张十八员外31.酬乐天扬州初逢席上见赠32.观刈麦33.钱塘湖春行34.雁门太守行35.赤壁36.泊秦淮37.夜雨寄北38.无题——李商隐39.相见欢40.渔家傲秋思41.浣溪沙——晏殊42.登飞来峰43.江城子密州出猎44.水调歌头45.游山西村46.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之47.过零丁洋48.天净沙秋思49.山坡羊潼关怀古50.已亥杂诗希望能帮到你。

4. 高中语文必背古诗文

初中：论语十则；桃花源记；陋室铭；爱莲说；三峡；记承天寺夜游；送东阳马生序；岳阳楼记；醉翁亭记；出师表；生于忧患死于安乐；鱼我所欲；关雎；蒹葭；观沧海；饮酒；送杜少府之任蜀州；次北固山下；使至塞上；闻王昌林左迁龙标遥有此寄；行路难；望岳；春望；茅屋为秋风所破歌；白雪歌送武判官归京；酬乐天扬州初逢席上见赠；钱塘湖春行；观刈麦；雁门太守行；赤壁；泊秦淮；早春呈水部张十八员外；夜雨寄北；无题（李商隐）；相见欢；渔家傲秋思；浣溪沙（晏殊）；登飞来峰；江城子密州出猎；水调歌头；游山西村；破阵子为陈同甫赋壮词以寄之；过零丁洋；天净沙秋思；山坡羊潼关怀古；己亥杂诗；山居秋暝高中：氓（必修一）；离骚（必修一）；阿房宫赋（必修二）；逍遥游（必修二）；赤壁赋（必修二）；蜀道难（必修三）；登高（必修三）；琵琶行（必修三）；锦瑟（必修三）；虞美人（必修三）；念娇奴赤壁怀古（必修三）；永遇乐京口北固亭怀古（必修三）；劝学（必修四）；师说（必修四）不好意思，刚考完高考放松了一个多月，就记得这些了。

有空的话可以背一背字音和成语，高考会考的。

5. 高一语文必修一必修二必背诗歌和文言

必修1：《沁园春 长沙》 ，《雨巷》，《再别康桥》，《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去，终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》（我们老师要求背的）必修2：《诗经》两首：《氓》，《采薇》，《离骚》 ，诗三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《归园田居》（其一） ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

6. 高中语文（必修一,二）必备古诗文

《五人墓碑记》（张溥） 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕， 遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封， 列其姓名于大堤之上。

凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记 ；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”

相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《季氏将伐颛臾》 论语 季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《寡人之于国也》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 蜀道难 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ 。

7. 高中必背古诗文

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。

诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”

由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断 *** 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文。

8. 高中必背古诗和文言文

高考语文古诗词必背重点提纲

众所周知，阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外。最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。

先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。

那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，"诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。"这"一定数量"，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇(段)。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。

再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。

掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。掌握文言实词主要有4个方面：

1.词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项"人灾，绝食者千余家"句中，"绝食"作"断绝粮食"讲，与今天的"绝食"意义完全不同。这是词义演变。

2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如"发"字，在"见其发矢十中八九"(《卖油翁》)中作"发射"，在"顷之，未发，太子迟之"(《荆轲刺秦王》)中作"出发"；在"去北军二里余，同时发火"(《赤壁之战》)中作"点燃"；在"发图，图穷而匕首见"(《荆轲刺秦王》)中作"打开"；在"大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发"(《五人墓碑记》)中作"发动"；在"安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉"(《五人墓碑记》)中作"抒发"；在"孤当续发人众，多载资粮，为君后援"(《赤壁之战》)中作"派遣"；在"发闾左适戍渔阳九百人"(《陈涉世家》)中作"征发，征调"；在"即道意中事，无毫发爽"(《促织》)中作"极短的长度单位，十毫为一发"；在"野芳发而幽香"(《醉翁亭记》)中作"开放"等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。

3.通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如"张良出，要项伯"(《鸿门宴》)中，"要"是通假字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。

4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。

掌握虚词的用法。虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有"之、其"等，以副词为主的有"既、但"等，以介词为主的有"以、于"等，以连词为主的有"而、则"等，以语气词为主的有"也、矣"等，另有兼词"焉"等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。

判断句式在现代汉语中主要借助于判断词"是"，而文言文中主要借助于"者"和"也"，也可单独使用"者"或单独使用"也"，甚至两者全省略，如"刘备，天下枭雄"，就是个典型的判断句。此外，文言文中还可以用"为"、"乃"、"即"、"固"、"诚"等词来表示判断。当然，文言文中有时也用"是"来表示判断，如"人道是，三国周郎赤壁"。 被动句式在现代汉语中主要借助于被动词"被"，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：(1)借助"见"、"于"、"见……于"来表示。如"信而见疑，忠而被谤"，"内惑于郑袖，外欺于张仪"，"臣诚恐见欺于王而负赵"等。(2)借助"为"、"为……所"来表示。如"身客死于秦，为天下笑"，"羸兵为人马所蹈藉"等。(3)借助于"受"来表示。如"吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人"等。(4)从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定。如"戍卒叫，函谷举"(《阿房宫赋》)句中的"举"即表被动，是说"函谷关被攻占了"；又如"杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也"(《谋攻》)句中的"杀"字表被动，是说"(攻城的)士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。"倒置句式在现代汉语中运用很少，但在文言文中却十分普遍。主要有：(1)主谓倒置，一般为强调谓语，将谓语放到前边，如"小人哉，樊须也！"(《论语》)。(2)宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如"古之人不余欺也。"(《石钟山记》)②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如"大王来何操？"(《鸿门宴》)③借助"之""是"将宾语提到动词的前边，如"句读之不知，惑之不解。"(《师说》) "吞舟是漏。"(《与陈伯之书》)。(3)定语后置，现代汉语一般为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况。如"大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？"(《五人墓碑记》。(4)介词结构位置，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语；而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却必须作状语。如"请奉命求救于孙将军"必须译成"向孙将军求救"，而不能说成"求救向孙将军"。

省略句式是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。如2000年第11题：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.威自京都省之 省：探望

B.不审于何得此绢 审：知道

C.自放驴，取樵饮爨 樵：打柴

D.后因他信，具以白质 信：使者

该题考查理解文言实词的能力，试与学过的课文作比较：A项的"省"，读xǐng，作"探望"，今天仍保留着这个义项，如"省亲"。B项的"审"，课内出现过多次，如《促织》："审视，巨身修尾，青项金翅。"("审"为"详细，周详")；又如《察今》："故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。"("审"为"观察，考察")。而《归去来辞》："倚南窗以寄傲，审容膝之易安"句中的"审"字也作"了解，知道"讲。D项的"信"作"信使"在《孔雀东南飞》中也早已见过："自可断来信。"此处似乎并不难判断。C项的错误比较明显，"取樵"是个动宾结构，"樵"是"取"的宾语，是名词，当"柴禾"讲，不能理解为"打柴"。

文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。由此我们可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提高得很快；相反，平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，那么，十个有十个是不会成功的。

高中语文古诗词表达技巧

高中语文课本必背古诗文

必修一

沁园春长沙毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

荆轲刺秦王（诀别场景）《战国策》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

必修二

诗经·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　

　诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

　

　短歌行曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

归园田居（其一）陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

兰亭集序 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　

　赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。游褒禅山记（第3段）王安石

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

必修三

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

　

　杜甫诗三首

秋兴八首（其一）

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　

　咏怀古迹五首（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

琵琶行并序 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

　

　寡人之于国也《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

《劝学》 荀 子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(车柔 以为轮, 其曲中规。 虽有槁暴, 不复挺者, 輮(车柔 使之然也。 故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马 者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善 假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心 备焉。 故不积跬步, 无以至千里; 不积小流, 无以成江海。 骐骥一跃, 不能十步; 驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之 利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无 可寄托者,用心躁也。

《过秦论》 贾 谊(背诵后三段

及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制 六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之 君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人 不敢南下而牧马, 士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道, 焚百家之言, 以愚黔首; 隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下 之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩 守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固, 金城千里,子孙帝王万世之业也。

始皇既没, 余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人, 而迁徙之徒也; 才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起 阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云 集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、 楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪

戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而 成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可 同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然 后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也? 仁义不施而攻守之势异也。

必修四:

《望海潮》 柳 永

东南形胜, 三吴都会, 钱塘自古繁华。 烟柳画桥, 风帘翠幕, 参差十万人家。 云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。

重湖叠(山献 [yǎn]清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜, 嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池 夸。

《雨霖铃》 柳 永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手 相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节! 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。 此 去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?

《念奴娇 ·赤壁怀古》 苏 轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱 石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发。 羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭。 故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

《定风波》 苏 轼

莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平 生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风 雨也无晴。

辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼 头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜 流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾

千古江山, 英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台, 风流总被雨打风吹去。 斜阳草树, 寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

《醉花阴》 李清照

薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。 佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

《声声慢》 李清照

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏 淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘 ? 守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更 兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

《廉颇蔺相如列传》 《史 记》(背诵最后五段

既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。

廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居 我上。且相如素,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。” 相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见 廉颇,相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者, 徒慕君之高义也。 今君与廉 颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣 等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不 若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏 廉将军哉?顾吾念之, 强秦之所以不加兵于赵者, 徒以吾两人在也。 今两虎共斗, 其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军 宽之至此也!”

卒相与欢,为刎颈之交。

必修五:

《归去来兮辞》 陶渊明

归去来兮, 田园将芜胡不归?既自以心为形役, 奚惆怅而独悲?悟已往之不 谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹 衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入 室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。 园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话, 乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕 以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生 之行休。

已矣乎! 寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾 愿, 帝乡不可期。 怀良辰以孤往, 或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸, 临清流而赋诗。 聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!

《滕王阁序》 王 勃(背诵 2— 3段

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑(马非 于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄; 飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。 披绣闼, 俯雕甍。 山原旷其盈视, 川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地, 钟鸣鼎食之家; 舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天 一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

《陈情表》 李 密

臣密言:臣以险衅, 夙遭闵凶。 生孩六月, 慈父见背; 行年四岁, 舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既 无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之 僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供 养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当 侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺 私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少 仕伪朝, 历职郎署, 本图宦达, 不矜名节。 今臣亡国贱俘, 至微至陋, 过蒙拔擢, 宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不 虑夕。 臣无祖母, 无以至今日; 祖母无臣, 无以终余年。 母、 孙二人, 更相为命, 是以区区不能废远。

臣密今年四十有四, 祖母刘今年九十有六, 是臣尽节于陛下之日长, 报养刘 之日短也。 乌鸟私情, 愿乞终养。 臣之辛苦, 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知, 皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当 陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

文言文阅读问题及对策

主题是诗歌的灵魂,因此,阅读诗歌必须把握诗歌的主题。不同时代,不同的作家、不同的题材,诗歌的主题也不一样。下面是我为大家整理的关于高中语文古诗词表达技巧，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

1高中语文古诗词表达技巧

鉴赏修辞

比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用

比拟：借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

作用：能启发读者想像，使 文章 更生动。

将什么比作什么，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。

比拟分为拟人和拟物。

⑴拟人：

把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、语言、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

将什么赋予生命，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。

⑵拟物(借物喻人)：

①把人比作物，或把此物当做彼物来写。

②把甲事物当成乙事物来写。

对偶

字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对 短语 或 句子 ，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

2高中语文诗词鉴赏做题技巧

一、把握常见设问方式：

1、请分析这首诗或某联运用了什么表达技巧(表现手法、写作手法)?

2、把握好表达技巧都有哪些。

在诗歌鉴赏中，表达技巧(表现手法、写作手法)泛指作者在写作过程中运用的技巧。

二、大体可分为：

1、修辞手法：比喻、拟人、夸张、借代、双关、对偶等。

2、描写手法：

(1)、按角度描写：动静、点面、虚实、俯仰、远近、味觉、嗅觉、听觉、触觉、视觉等

(2)、常见具体手法：对比、衬托、白描、细节描写、铺排等。

3、抒情手法：借景抒情、借古讽今、托物言志、借典抒情、直抒胸臆。

4、构思立意手法：以小见大，卒章显志，抑扬等

三、规范答题：

1、指出技巧。

2、结合文本阐释作者是如何运用这一技巧的。

3、指出这一技巧的运用产生了哪些效果。

3高考语文诗词鉴赏技巧

提炼诗歌主题

主题是诗歌的灵魂,因此,阅读诗歌必须把握诗歌的主题。不同时代,不同的作家、不同的题材,诗歌的主题也不一样。通常情况下,可以从诗眼或词眼窥见诗歌的主题。所谓诗眼或词眼,就是诗词中起画龙点睛作用的词或关键语句。

究竟诗歌有哪些常用的题材?诗人会抒发怎样的人生感慨呢?

1.感知题材

(1)写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风江、自然风景来寄寓自己的思想感情。这类诗歌常将要抒发的情感寄寓在描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

(2)咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品质进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。

(3)即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。

(4)怀古咏史诗,以历史 典故 为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。

(5)边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,抒发乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮雄浑,笔势豪放。

2.提炼主题

诗歌的思想内容一般包括送别惜别、羁旅情愁、思乡怀远、闲适恬淡、乐山好水、感时伤世、吊古伤今、忧国忧民、言志抒怀、叹惋讽谏等,诗人的感情一般包括惜别情、思乡情、恋友情、怀古情、、讽谏情、报国情、伤世情、热爱情等。

(1)忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”

反映人民离乱的痛苦。如“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”

同情人民的疾苦。如“ 兴,百姓苦;亡, 百姓苦.”

(2)建功报国

表达建功立业的渴望和豪迈以及保家卫国的决心。如“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”。

抒发报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦。如:“ 可怜白发生!”

表达年华消逝、壮志难酬、怀才不遇的悲叹和理想不为人知的愁苦。如“多情应笑我,早生华发”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

4高考语文古诗文阅读解题技巧

一、技巧型题考查方式

①这首诗(两首诗或句子)用了什么表现手法(表现技巧)?并作简要分析。②从某个角度(如动与静、情与景、修辞等)来赏析这首诗。

二、解题提示

表现技巧是诗人用来抒发情感、表达题旨的一种手段 方法 ，要准确回答就要熟悉古诗中常用的一些表现方法。①修辞手法：比喻、对偶、夸张、对比、拟人、双关等。②描写手法：A.衬托手法，又分正衬和反衬，反衬又有动静衬、声寂衬、乐哀衬等;B.侧面描写;C.虚实结合;D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和间接抒情，间接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三种。

三、解题秘诀

①准确地指出用了什么表现手法;②结合诗句分析，为什么运用这种手法;③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。

四、常用术语：

这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。

表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。(说明)

修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、衬托、对比、用典等。

表现手法有：象征、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

思想感情有：惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷;恬淡、闲适、欢乐;仰慕、激愤， 坚守节操、忧国忧民等。

作用：深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。

高中语文必背古诗词 2019高考古诗文必背篇目

1. 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。

特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。

1.古诗文阅读的目的 首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。

第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。

文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。

比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。

第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。

我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。 2.要加强古诗文的诵读和背诵 第一，要重视诵读和背诵。

文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。

这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。

第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。

如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。

当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。

将古诗文应该记在心里，在诵读、背7a6869616fe59b9ee7ad9431333332636334诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。

所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。 关于背诵，很多人都认为要死记硬背。

当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。

但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。

他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。

这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。

他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。

那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。

如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。 第三，要用。

要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。

一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。

当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。

当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。

现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。 3.把文言文难易度定在“浅易” 在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。

课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。

第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。

当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。

现在初中。

2. 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。

特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。

1.古诗文阅读的目的首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。

第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。

文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。

比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。

第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。

我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。2.要加强古诗文的诵读和背诵第一，要重视诵读和背诵。

文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。

这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。

第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。

如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。

当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。

将古诗文应该记在心里，在诵读、背7a6869616fe59b9ee7ad9431333332636334诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。

所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。关于背诵，很多人都认为要死记硬背。

当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。

但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。

他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。

这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。

他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。

那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。

如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。第三，要用。

要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。

一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。

当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。

当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。

现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。3.把文言文难易度定在“浅易”在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。

课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。

第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。

当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。

现在初中教材。

3. 怎样开展文言文阅读教学策略的研究

建议若干：首先应该提升文言文教师的自身素养.这个问题是个非常重要的关键.让没有文言文素养的教师去从事文言文教学，这是非常值得商榷的事情.民国时代的教师几乎都是古文出身的，因此教学文言文是没有问题的，但是当代教师多数是不通古文的语文教师，因此，造成了文言文教学形式化、应试化等问题的出现.尤其是一些师专学校毕业的乡村教师，更是无缘了解文言文基础和结构，这是教学最大的关卡.绕过这个问题谈文言文教学是无实质意义的.其次，应该选择简单文言文到复杂文言文开展教学.古代的文言文教学都是通过小学、大学、四经五书等阶段进行的，不象现在的教材，将古文的难易混乱，一下是上古文言文，一下是近代文言文，让教学和学生都无法适应.所以在源头上需要厘清其时代，毕竟上古文言文与近代文言文是有区别的.比如《论语》，有多少教师真正读懂里面的语义？却让学生初一就上这个课程，就是乱来的设计.其三，让教师具备一定的文言文工具书.最为可笑的是，一些学校的文言文教学教师竟然用新华字典来理解文言文的词义，可见这些教学的落后和不适应了.这个方式必须改变.必须让教学者具备使用文言文字典工具的习惯.其四，根据以上的分析，开展文言文阅读教学策略就应该从：编写循序渐进的教学提纲、按照不同时代选择文章教学、掌握基本实词和虚词、重点训练和加深对考点词汇的理解、加强学生对断句词汇的掌握等.如此长期坚持，必然取得好的效果.。

4. 5.古诗文阅读教学有哪些问题和对策

初中古诗文阅读教学的问题和对策探讨：古诗文教学现状 1.古诗文教学退化为死记硬背课 有些教师从传统文化里找到依据：古人死记硬背，大学问家比现在还多。

不过只听说古人背原文，现在，教学“创新”到连译文也让学生死记。诚然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使学生“有较丰富的积累，形成良好的语感”。

可是，“课程标准”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。 2.古诗文教学窄化为“说文解字”课古诗文与现代文语境毕竟大不相同，“说文解字”是必需的。

可是把教学目标只定位于“知识”，未免失之偏颇。且不说另外两维目标如何达成，单是“知识和能力”中的“能力”就无从提高。

掌握知识是基础，训练能力是基本，陶冶和升华人文情感是根本。由于对人文素养的漠视，我们的古诗文教学，虽知识明确，但不能给学生以价值引领，学生“无精打采”也就自然而然了。

总之，古诗文教学可谓重“言”（语言材料）而轻“文”（人文价值）。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。

究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。

这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。

二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。

三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩；而“文教”只有可倡导的“软要求”——课标。前者有形后者无形，于是厚“言”薄“文”就理所当然了。

由此看来，导致古诗文教学现状多方有责，但最终落实的责任却在教师，所以下文谈谈作为教师的应对之策。古诗文教学的对策 1.变死记硬背为吟咏玩味 死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。

吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。

所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。

2.变“说文解字”为“授之以渔” “说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。

先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363393663注释的词句，要结合语境探究意义。

如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。

如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。

其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。

如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。3.变架空分析为讨论探究由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。

上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。

为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。

作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’；‘行者’高兴了，会‘歌’。

那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“。

5. 阅读下面的文言文,完成问题

(1)“委”若译为“交付”，后面应该跟交付的宾语，要有名词，但原句后面是动词“积”，所以该是“聚积”（2）苫，草席；块，土块.古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕，所以，“苫块”是为父母守丧时的礼节.服阙：指服丧期满.（3）B项对应原文为“檄晋陵丞李孟坚摄无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州.除太府少卿.”和“李垕应贤良方正对策，近讦直，入第四等，衡奏：‘陛下赦其狂而取其忠，足以显容谏之盛.’”，前句理解正确，后句“叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身”无中生有，叶衡上奏只是希望皇上能“赦其狂而取其忠”，是出于对李垕的爱护.（4）①“版”，户籍和名册；“隐漏”，隐瞒漏报；“输”，交纳、献纳；“藉”，名籍； ②“发”，打开；“糜”，粥；“缓急”，偏义复词，危急之事；“可…耶”，怎么…呢？答案：（1）D(2)C(3)B(4)①户口簿上累积弊端，富户大多隐瞒漏报，贫弱户被重复缴纳（赋税）所困，叶衡把民户定为九等，从五等以下除去他们的名籍. ②叶衡开仓煮粥给饥民吃，有人说常平仓不可以轻易打开，叶衡说：“储蓄粮食正是预备紧急的事情，怎可看着百姓挨饿而不救助呢？束，从容不迫地赐他座位，研讨谈论机密大事，或者随时召他进见. 皇上选派使节出使（金国）要求归还黄河以南的土地，叶衡上奏说：“司谏汤邦彦有口才，适宜出使金国.”汤邦彦请求面见皇上，问起派遣出使的原因，知道是由于叶衡的推荐，恼恨叶衡排挤自己，听说叶衡对客人说过诽谤皇上的话，报告了皇上，皇上大怒.当天罢免了叶衡的相位.六十二岁时叶衡去世.。

6. 在文言文阅读教学中,应该如何处理好"言"与"文"的关系

文言文教学中，如何处理好“文”与“言”的关系发布者：林文新 发布日期：2011-04-26◆ 文言文教学中处理好“言”和“文”的关系，意义重大.文言文教什么呢？顾名思义，一个是“言”，一个就是“文”.文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好“言”与“文”这一对矛盾.从日常的文言文教学的情况来看，课堂教学存在的最大失误，或者说对文言文教学质量和效果影响最大的问题，也就是这两者关系处理不好. 文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起.但是形成这样一个认识以后，在教学实践中还有一些值得我们去探究和思考的、具体的、实在的深层问题，就是两者怎么融合. 平日教学中对“言”的理解往往不到位文言文的“言”到底是什么呢？现在很多老师意识到要注意到“言”，但是他对这个“言”的理解非常的狭窄，他认为所谓文言文的“言”就是知识，甚至有更狭隘的理解，像我们高中，有人认为文言文的“言”就是古代汉语的语法.这种理解尽管注意到了两者的结合，其实还是没有全面的把握文言文教学的基本任务.语言的内涵不清楚.◆ 文言文中的“言”指：词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感文言文的“言”有很多层次和方面，我梳理了有五个方面.第一个是大家关注的，就是词语的积累.这个词语积累，我觉得还要分开，实词主要是一个强调厚实的积累，实在的积累.虚词就我自己的理解，恐怕不是和实词一样的，要在反复读的过程中，掌握哪个虚词多少用法还不是这么一回事，所以这是一类.那么第二个呢？我觉得文言文的“言”，要了解一点古代汉语的语法.要的，从我个人教学的思考和自己学文言文的角度讲，懂一点效率可能高一点.第三个呢？我觉得更重要的就是掌握文言文它本身的诵读方法、解读方法，它有它的特点，这个都是言的基本内涵.其中有一个，常常被我们老师和我们自己忽视的（徐老师是不是同意我这个看法），这个文言文的“言”其实有一个很重要的就是文言的语感，应该说语感是文言文的“言”的最高层面，因为学生无论从高考做题也好，从平时阅读浅易文的过程来看，他真的套用去分析的也不多，要回想一下这个诗词有几个意象，一个一个套的也不多.语感形成以后，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力你才有.所以我可能没有把它一一列全.我觉得这个“言”的内涵应该全面去了解.◆ 文言文教学中“文”的内涵：文章、文学、文化除了“文言”以外还有文章、文学、有文化.那么就“文”的层面来讲，至少有这样三个大的层面：第一个“文章”，因为很多经典的文言文，比如说像《岳阳楼记》，我们今天教的.这篇文章，它本身从文章学的角度讲就很值得我们学习.如果我们仅仅抓住一个“言”，把这么好的一种架构放弃了，那这文言文教学很多应该承担的任务就体现不出来.那么就文章本身又有很多东西，我们这里就不一一去说了，文章本身也很丰富，有很多文言文的作品，它又是文学作品，像《狼》是小说，我们在这篇《狼》中，不仅仅可以学到言，我们还可以学到小说的一些文学的素养.◆ 文言文教学中如何做到“言”和“文”的融合？文和言的内涵要跳出以前那个狭隘的理解，在这个基础上去考虑两者怎么融合，那么这个两者的融合，我有一个基本想法，就是要立足于言进行教学，在言的教学过程中，去融合文的内涵，跳出狭隘的言，那么讲到这一点我就想，今天我听了两节我们景范中学两位老师执教的文言文的阅读课，对这个，我的一些想法，我还是比较一致的，她们体现也是比较到位的，你比如说第一位老师那个《狼》，姓马的老师，马老师可能知道，你看她整个教学的流程，每一步都立足于言，第一步文言知识的梳理，这是一个很集中的很直接的解决言的问题，然后第二步呢，是学生复述狼的故事，这个复述其实就是一个言的活动，就是一个文言文的言语活动，而且我非常欣赏这样一种活动方式，她跳出了一个简单的一种对等翻译的单一的形式，第三个层面讲故事，其实讲故事仍然是着眼于对言的一种理解，学生接受了内化然后再表达出来，再接下去有一个细节我印象特别深，她对这个《狼》的主旨的把握，抓住一个句子，“狼亦黠矣” 一个“亦”“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，她抓住其中一个“亦”和一个“耳”，让学生去品味、去思考，我觉得这是最典型的把“言”和“文”融合在一起.小说的主旨、狼的形象、诗词的体味，这就是“言”和“文”融合的比较成功的一种教学处理.◆ 究竟什么叫做文言文阅读？什么叫文言文阅读，什么叫阅读，所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来，文言文阅读也是如此，马老师刚才举了一个例子，其实就是这样的，她首先从文本里出来，把握这个狼的特征，然后这个狼的特征形成了，不是像架空的高处走，再回到文本中去，这样一个进去、出来的过程，应该说是一个比较正确的，阅读教学的理念，体现在文言文里头，就是把言和文两者融合的可以说是天衣无缝，效果非常理想.◆ 文言文教学中不能把“言”和“文”的教学割。

怎样提高语文的古诗文阅读

在高考语文中会对我们在古诗词方面掌握能力进行考察，我整理了一些高考必背的古诗词，供参考!

高中语文必背的古诗词精选

1、《诗经·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

2、《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

3、《短歌行》

曹操

对酒当歌，人生几何?

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

4、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

5、《离骚》

屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

6、《归园田居》

南北朝·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼中，复得返自然。

7、《石头城》

唐·刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

8、《过华清宫》

唐·杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

9、《书愤》

宋·陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡!铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

10、《虞美人》

唐·李煜

春花秋月何时了?往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

11、《雨霖铃》

宋·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!

今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，

应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

12、《声声慢》

宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?

守着窗儿，独自怎生得黑?

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得!

13、《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

14、《永遇乐·京口北固亭怀古》

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

15、《扬州慢》

南宋·姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生!

16、《客至》

唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

17、《登高》

唐·杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

18、《蜀相》

唐·杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

19、《登岳阳楼》

唐·杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

20、《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

高中必背古诗篇目大全

高一

1、毛泽东《沁园春·长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，

万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游，

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，

粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

2、《诗经·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

3、晋·陶渊明《饮酒·其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

4、唐·王维《终南山》

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

5、唐·杜甫《登楼》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

高二

1、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》

夕阳下，酒旆闲。

两三航未曾着岸。

落花水香茅舍晚，

断桥头卖鱼人散。

2、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦。

3、北宋·柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

4、北宋·周邦彦《苏幕遮》

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小辑轻舟，梦入芙蓉浦。

5、北宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?

高三：

1、唐·杜甫《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

2、唐·李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

3、北宋·苏轼《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、《〈论语〉七则》

1、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

2、子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

3、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

4、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’

5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

6、在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

5、东晋·王羲之《兰亭集序》(第一节)

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

高考古诗词篇

一般古诗词的问题会针对3个方面，诗词内容写什么？作者感情是如何？诗词的意义是什么？形式的话一般会先让你解释2个字的意思，然后可能会提出2个句子让你解析，最后写出思想感情或者中心思想。考题是换汤不换药，就是诗词都是不一样的，基本都是生僻的诗词，所以想提前看诗词解析碰上的几率很小的，所以下面跟你说下我的应试方法，希望可以给你帮助。

字词解释，这种题一般不会出非常生僻的字，你可以回想课本学过或者卷子做过有没有遇到过，如果有就最好不过，没有的话就要联系诗词，把大意串下来，如果你看不懂的话就只有一个蒙的方法了，用这个字组词，因为大多数考题会考动词或者通假字，你可以通过形变或者音变组个词，当然这就是下下策了。

作者感情。按照我多年做题总结下来，基本是三大感情，爱国，思乡，怀才不遇。偶尔会出现其他的感情比如对时间的嗟叹，对自然的赞美，渴望归隐田园之类的这些都比较少，主要还是前三种，所以需要你找到关键字眼，尤其是题目里面摘出来的句子，那你就更要好好找找关键字，什么客啊归啊国啊故啊才华啊，实在看不懂还是要靠蒙了，蒙个大方向，把句子简单翻译一下，在详述一下。

中心思想。这个跟2其实不会差太远，你明白作者的心是怎么想的，就会知道他的诗词要表达什么，两种题目的方法是一样的，不过这个作答的时候不要以“你”或者“作者”的角度来回答，要说“这首诗表达了一位诗人的爱国情怀/思乡情怀/怀才不遇的愤懑之情，也折射出了在当时的环境下……”。

这个毕竟只是应试的方法，而且临近高考的时候，老师也会为你们出招的，但这也算是投机，你如果真的想要掌握还是要多读诗，尤其是有针对性的专项练习，培养自己的语感，语文是个很奇妙的学科，多练习会比多动脑的回报要多。最后祝你学业顺利。

1.高考必背的篇古诗文和文言文有哪些

名家名篇的代表作

古诗词背名句就好了。主要是上下句。

1《论语》十六则

2.《鱼我所欲也》（孟子）

3.生于忧患，死于安乐 （孟子）

4.曹刿论战 《左传》

5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

6.出师表 （诸葛亮）

7.桃花源记 （陶渊明）

8.三峡 （郦道元）

9.马说 （韩愈）

10.陋室铭 （刘禹锡）

11.小石潭记 （柳宗元）

12.岳阳楼记 （范仲淹）

13.醉翁亭记 （欧阳修）

14.爱莲说 （周敦颐）

15.记承天寺夜游 （苏轼）

16.送东阳马生序（节选） （宋濂）

17.关雎 《诗经》

18.蒹葭 《诗经》

19.观沧海（曹操）

20.饮酒 （陶渊明）

21.送杜少府之任蜀州 （王勃）

22.次北固山下 （王湾）

23.使至塞上（王维）

24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白）

25.行路难 （李白）

26.望岳 （杜甫）

27.春望 （杜甫）

28.茅屋为秋风所破歌 （杜甫）

29.白雪歌送武判官归京 （岑参）

30.早春呈水部张十八员外 （韩愈）

31.酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）

32.观刈麦 （白居易）

33.钱塘湖春行 （白居易）

34.雁门太守行 （李贺）

35.赤壁 （杜牧）

36.泊秦淮 （杜牧）

37.夜雨寄北 （李商隐）

38.无题 （李商隐）

39.相见欢 （李煜）

40.渔家傲 （范仲淹）

41.浣溪沙 （晏殊）

42.登飞来峰 （王安石）

43.江城子·密州出猎 （苏轼）

44.水调歌头 （苏轼）

45.游山西村 （陆游）

46.、破阵子 （辛弃疾）

47.过零丁洋 （文天祥）

48.天净沙·秋思 （马致远）

49.山坡羊·潼关怀古 （张养浩）

50.己亥杂诗 （龚自珍）

51.《荀子·劝学》（节选）

52.《逍遥游》（庄子）

53.师说 （韩愈）

54.阿房宫赋 （杜牧）

55.赤壁赋 （苏轼）

55.赤壁赋 （苏轼）

57.离骚（节选） （屈原）

58.蜀道难 （李白）

59.登高 （杜甫）

60.琵琶行（并序） 白居易

61.锦瑟 （李商隐）

62.虞美人 （李煜）

63.念奴娇·赤壁怀古 （苏轼）

.永遇乐·京口北固亭怀古 （辛弃疾）

2.高中必背古诗文篇高中有几首

（二）高中部分14篇1、劝学（节选）——荀子君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、逍遥游——庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。3、师说——韩愈古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

4、阿房宫赋——杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，。

3.高中语文篇必背古诗文

初中部分（40篇） 1孔子语录&《论语》 2鱼我所欲也&《孟子》 3生于忧患，死于安乐&《孟子》 4曹刿论战&《左传》 5邹忌讽齐王纳谏&《战国策》 6出师表&诸葛亮 7桃花源记&陶渊明 8三峡&郦道元 9杂说（四）&韩愈 10陋室铭&刘禹锡 11小石潭记&柳宗元 12岳阳楼记&范仲淹 13醉翁亭记&欧阳修 14爱莲说&周敦颐 15记承天寺夜游&苏轼 16送东阳马生序（节选）&宋濂 17关雎&《诗经》 18蒹葭&《诗经》 19观沧海&曹操 20饮酒&陶渊明 21送杜少府之任蜀州&王勃 22次北固山下&王湾 23使至塞上&王维 24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&李白 25行路难&李白 26望岳&杜甫 27春望&杜甫 28茅屋为秋风所破歌&杜甫 29白雪歌送武判官归京&岑参 30早春呈水部张十八员外&韩愈 31酬乐天扬州初逢席上见赠&刘禹锡 32观刈麦&白居易 33钱塘湖春行&白居易 34雁门太守行&李贺 35赤壁&杜牧 36泊秦淮&杜牧 37夜雨寄北&李商隐 38无题&李商隐 39相见欢&李煜 40渔家傲&范仲淹 41浣溪沙&晏殊 42登飞来峰&王安石 43江城子密州出猎&苏轼 44水调歌头&苏轼 45游山西村&陆游 46破阵子&辛弃疾 47过零丁洋&文天祥 48天净沙秋思&马致远 49山坡羊.潼关怀古&张养浩 50己亥杂诗&龚自珍 高中部分（14篇） 1.劝学（节选）&《荀子》 2.逍遥游（节选）&庄子 3.师说&韩愈 4阿房宫赋&杜牧 5赤壁赋&苏轼 6氓&《诗经》 7离骚（节选）&屈原 8蜀道难&李白 9登高&杜甫 10琵琶行&白居易 11锦瑟&李商隐 12虞美人&李煜 13念奴娇搰壁怀古&苏轼 14永遇乐京口北固亭怀古&辛弃疾。

4.高考语文必背的篇,及其内容

高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易 《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中50篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源 记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼 《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次 北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪 歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜 牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城 子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚 自珍《己亥杂诗》这些市面上有相应的书可以购买。

5.高中必背古诗文篇是哪篇

劝学 逍遥游 师说 阿房宫赋 赤壁赋 氓 离骚 蜀道难 登高 琵琶行 锦瑟 虞美人 念奴娇.赤壁怀古 永遇乐.京囗北固亭怀古 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 雁门太守行 赤壁（杜牧） 泊秦淮 夜雨寄北 无题 相见欢（李煜） 渔家傲.秋思（范仲淹） 浣溪沙（晏殊） 登飞来峰 江城子.密州出猎 水调歌头（苏轼） 游山西村

一共篇，没错的 云南省是新课标全国卷，我是吉林的，也是新课标全国卷的。我的回答很准啊。求悬赏~

6.跪求：高考篇古诗文（包括初高中所有的诗文）默写填空100个,一

1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经?王风?黍离） 3、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经?卫风?淇奥） 5、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 6、谁谓河广，一苇杭之。

（诗经?卫风?硕人） 7、不稼不穑，胡取禾三百廛兮。（诗经?魏风?伐檀） 8、青青子衿，悠悠我心。

（诗经?郑风?子衿） 9、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 10、岂曰无衣，与子同袍。

（诗经?秦风?无衣） 11、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 12、言者无罪，闻者足戒。

（诗经?大序） 13、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

（诗经?小雅?小旻） 15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 16、嘤其鸣矣，求其友声。

（诗经?小雅?伐木） 17、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 18、靡不有初，鲜克有终。

（诗经?大雅?荡） 19、鸢飞戾天，鱼跃于渊。（诗经?大雅?旱麓） 20、投我以桃，报之以李。

（诗经?大雅?抑） 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（楚辞?屈原?离骚） 22、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（楚辞?屈原?离骚） 23、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞?屈原?离骚） 24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（楚辞?屈原?渔父） 25、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（楚辞?屈原?涉江） 26、尺有所短，寸有所长。

（楚辞?卜居） 27、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问） 28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子） 29、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 30、满招损，谦受益。

（尚书?大禹谟） 31、从善如登，从恶如崩。（国语）32、多行不义，必自毙。

（左传） 33、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）34、皮之不存，毛将焉附。

（左传）35、欲加之罪，何患辞。（左传） 36、言之无文，行而不远。

（左传）37、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 39、曲则全，枉则直。（老子） 40、知人者智，自知者明。

（老子）41、知足不辱，知止不殆。（老子）42、信言不美，美言不信。

（老子）43、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 45、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。（庄子?知北游） 46、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

（庄子?养生主） 47、言必信，行必果。（论语?子路） 48、朝闻道，夕死可矣。

（论语?里仁） 49、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 50、敏而好学，不耻下问。

（论语?公冶长） 51、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊） 52、君子求诸己，小人求诸人。

（论语?卫灵公） 53、人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公） 54、工欲善其事，必先利其器。

（论语?卫灵公） 55、当仁，不让于师。（论语?卫灵公） 56、道不同，不相为谋。

（论语?卫灵公） 57、往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子） 58、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语?述而） 59、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而） 60、学而不厌，诲人不倦。

（论语?述而） 61、不愤不启，不悱不发。（论语?述而） 62、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

（论语?述而） 63、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕） 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语?子罕） 65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语?子罕） 66、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语?为政） 67、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?为政） 68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语?雍也） 69、一张一弛，文武之道。（礼记?杂记） 70、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记?杂记） 71、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 礼记?学记） 72、同声相应，同气相求。

（易经?乾） 73、仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上） 74、物以类聚，人以群分。

（易经?系辞上） 75、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上） 76、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子?尽心上） 77、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下） 78、生于忧患，死于安乐。

（孟子?告子下） 79、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑） 80、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子?公孙丑） 81、人有不为也，而后可以有为。（孟子?离娄下） 82、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子?滕文公） 83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王下） 84、持之有故，言之成理。

（荀子?非十二子） 85、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学） 86、青，取之于蓝，而青于蓝。

（荀子?劝学） 87、不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学） 88、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸） 89、十年树木，百年树人。（。