2015北京高考文言文答案,2015北京高考文言文

2024-07-08 11:19:50

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2015北京高考文言文答案,2015北京高考文言文

1、2015年北京市高考考试大纲可以到北京市教育考试院官网查询。

2、今年二月，北京市教育考试院正式发布2015北京高考大纲。其中，语文大作文二选一，数学加大图标试题，历史将注重中国传统文化的考察等。

语文：大作文二选一

2015年高考北京卷语文学科《考试说明》以《语文课程标准(实验)》为依据，调整考试内容、试题类型和试卷结构。增加现代文阅读文字量，加强对“长阅读”的考查，在“参考样题”中，改编或者新增了《天坛之美》《天坛的轴线》《心灵的篝火》等三篇文本，文本的文字量较以往有所增多，意在加强对长文本阅读能力的考查。

同时，在“考试内容及要求”中，增加了“中华优秀传统文化基本常识的了解”、“汉字书写的正确、规范、美观”;新增《生于忧患，死于安乐》、《桃花源记》、《爱莲说》、《蜀相》等7篇古诗文，考查要求也从原来的“识记、理解”提升为“识记、理解和运用”;“文言文阅读”也会适当增加阅读文本的文字量。

其次，增加开放性试题的分值和比重，虽不再单设“阅读延伸题”，但将继续命制具有阅读延伸思想的试题，重点考查考生个性阅读和创造性阅读的能力。此外，2015年作文将设置二选一的试题。

数学：加大图表试题

数学科目《考试说明》包括“试卷结构”、“考试内容及要求”、“参考样题”三部分。加强对数学基础知识的考查。贴近考生实际，突出试题的应用性。

2014年的文理科数学试题注重考查数学在实际生活中的简单应用;加强对考生读图、识图并进行数据处理的能力的考查。2014年高考北京数学文理科试卷都加大了以图表为载体的试题所占分值;文科试题符合文科学生特点。

英语：注重基础性、综合性

2015年英语学科对《考试说明》的修订，以“巩固成果，稳步推进”为目标。新换试题不突破考试范围，在考点选择上不突破“语法项目表”的要求，考点分布、考点均衡和考点难度上都保持了相对稳定。同时，注重基础性、综合性，注重考查考生分析问题、解决问题的能力。

政治：“参考样题”部分调整

《2015年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明(政治)》(以下简称《考试说明》)与往年相比，总体保持稳定。

“试卷结构”、“考查目标与要求”没有变化，“考试范围”和“参考样题”部分进行了一定的调整。比如将“市场调节的局限性”改为“市场失灵”、“经济学的目的与财富”改为“财富及其来源”、“法国的民主共和制与半总统半议会制”改为“法国的民主共和制与半总统制”等。

历史：注重中国传统文化

“试卷结构”和“考试内容与要求”部分保持不变。“参考样题”有部分更新，突出主干和重点知识，以人类历史的发展演变和重大事件为主要考查载体，重在考查学科素养与学科思维水平。贴近教学实际，从历史角度关照社会与现实。强调学科思想与基本方法，注重考查学生运用基础知识、基本方法，从不同角度发现问题、分析问题和解决问题的能力。

所选样题既注重中国传统文化，又涉及人类文明的优秀成果，再则立足本国开拓视野，在比较中认知世界各国各地区文明发展历程，进而理解不同的文明和族群。

地理：更换4道参考样题

地理学科主要在“参考样题”部分进行了修订。通过更换参考样题，体现命题与时俱进，在继承中发展进步。地理更换了4道参考样题，新换题目均选自2014年高考北京卷。以“巩固成果，稳步推进”为目标，保持“能力体系”和“考试范围”的完整性。新换试题无论在自然地理、人文地理、区域地理的比例上，在主干知识的份量上，还是在图像数量、类型上都保持基本稳定。同时，贴近时代，突出考试的教育性。

物理：回归教材，注重基础

物理科目的考核目标与要求、考试范围与要求均没有变化。主要联系实际，考查学生运用现有知识分析问题解决问题的能力。注重理论联系实际，体现STSE(科学、技术、社会、环境)教育是历年北京物理卷的特点之一。

物理学源于生活，日常生活实际中有大量的物理学问题。通过对生活中的物理问题的思考，不仅能通过分析问题提高对物理知识的理解，也能培养学生的学科素养及学习物理的兴趣。

此外，回归教材，注重从教材中选取素材，引导中学教学重视教材。注重基础，以中学物理的典型情境，深入考查学生的思维能力。体现思想，考查考生对物理思想的领悟及对物理方法的理解。

化学：注重对化学学科素养的考查

《2015年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明(化学)》(以下简称《考试说明》)与2014年《考试说明》相比较，“考试目标”、“能力要求”、“考查内容”等理论层面的要求保持稳定，未做调整，而在保持原有题型数量和结构的基础上对 “参考样题”进行局部调整和更换。

“参考样题”的变化体现高考化学试题“起点高、落点低、重基础、提能力”的特点，注重对化学学科素养的考查，试题中所蕴含的学科思想方法也更加外显化，解题的思维脉络更加贴近和再现学生学习的认知思维过程。

生物：更换三道参考样题

《2015年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明(理科)》生物部分“考核目标与要求”、“考试范围与要求”的内容与2014年保持一致，对“参考样题”的部分内容进行了调整。新调入的参考样题注重联系实际，突出学以致用，三道新换入的样题分别代表了“从生活中出题、从教材中出题、从实践中出题”的命题理念。

高考作文文言文妙语

1. 有关晏子春秋的文言文

06高考文言文翻译——北京卷（晏子春秋）

[原文]

景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上*湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。

公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。

公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。

——取材于《晏子春秋》

[译文]

齐景公时，连续下雨十七天。齐景公却夜以继日地饮酒。晏子请求给灾民发放粮食，多次请求，都没有得到齐景公的允许。齐景公命令柏马上（一说柏遽是人名，齐景公近臣。一说“柏”是官名，“遽”乃急遽之意。此处取后说）巡视全国，招纳善于歌舞的人。晏子听到此事后，很不高兴，于是把家里的粮食分给灾民，把装粮食的器具放在路边，自己步行去见齐景公说：“连续下了十七天的雨，一个乡有几十家的房屋受损坏，一个里有几家没有饭吃，老年体弱的百姓，寒冷时不能得到短衣御寒，饥饿时不能得到糟糠充饥，步履艰难无法行走，四处张望无处诉说。然而君王不怜悯百姓，日夜饮酒，命令全国招纳善于歌舞的人没有休止，宫中的马匹吃着府库的粮食，猎狗饱吃牛羊的肉，后宫的妻妾都有充足的粮食肉品。对待犬马妻妾，不是太优厚了吗？对待黎民百姓，不是太刻薄了吗？乡里的百姓贫穷却无处诉说，就不会喜欢君王了；饥饿却无处求援，就不会喜欢君王了。我（晏婴）身边跟随着百官，让百姓饥饿穷困却无处诉说，使君王沉湎酒色抛弃百姓却不加怜悯，我（晏婴）的罪过实在是太大了。”晏子两次下跪，深深叩首，请求辞官离去，于是快步走出宫门。

齐景公跟在晏子后面，被泥泞的道路所阻，赶不上晏子，就命令驾车追赶晏子，到了晏子的家，没有追赶上。只见晏子家里的粮食已经全部分给灾民，装粮食的器具放在路边。齐景公又驱车追赶，在大路上追到晏子。齐景公下车跟在晏子后面说：“我有罪过，先生抛弃我不辅助我，我是不足以屈请先生的，难道先生不顾惜国家和百姓吗？希望先生赐幸保全我。我请求拿出齐国的粮食财物，分发给百姓，给多给少，谁轻谁重，全听先生的安排。”于是齐景公就在路上拜请。晏子才返回国都，命令禀去巡视灾民，家里有农桑种子而没有粮食吃的人家，发给足够一个月吃的粮食；没有农桑种子的人家，发给足够一年吃的粮食；没有积蓄柴火的人家，发给他们柴草，使他们足以度过霖雨之灾。命令柏巡视灾民，房屋塌坏不能抵御风雨的人家，发给他们金钱。视察寻找百姓中缺少用度、经济困难的人，限期三天内完成。超过期限，同不执行命令一样，应该治罪。

齐景公离开宫舍，减少食肉，撤销宴饮。三天内，巡视的官吏完成使命上报情况：贫穷灾民共一万七千家，分发粮食九十七万钟，薪柴一万三千车；房屋损坏的有二千七百家，发放救济金三千金。齐景公然后回到宫内，减少食用，不弹琴瑟，不击钟鼓。晏子请求将齐景公左右的婢妾和用歌舞来娱悦齐景公的人遣归。

编辑本段

四库提要记载

2. 晏子春秋中的文言文及翻译

原文是：景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌徒行见公曰：“十有七日矣！怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉。狗马保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告无乐有上矣饥饿而无告，无乐有君矣。婴奉数之?，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上*湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饣干肉，辟拂口兼齐酒徒减赐。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪万三千乘；怀宝二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张钟鼓不陈。晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也。

翻译是：齐景公时，（有一年）阴雨连绵，连下了17天。景公不以为然，成天在宫中纵酒欢宴。晏婴请求开仓赈济灾民，多次恳谏，得不到景公的应允。景公命令近臣柏遽巡视国都，收罗能歌善舞的人。晏婴听说后，很不高兴，把自己家里的存粮，分配给灾民，把装粟米的容器，放在田间小路上（任凭灾民们用取）。（做完这些事情后）晏婴徒步去拜见景公，对他说：“连绵阴雨下了17天了，房倒屋塌的，一乡之中，就有几十家人家；断炊断粮的百姓，一里之中，就有好多户。许多百姓年老体弱，挨冻受寒不能得到粗布短衣遮体，肚子饥饿不能得到糟糠之食果腹，生活艰难无处可逃荒要饭，四下环顾无人可诉说艰苦。可是您不体恤（百姓的艰苦），日夜饮酒，命令在国都内不停搜寻歌女乐工。您养的马，吃的是国库里的粮食；狗吃牛羊肉，吃得饱饱的；达官贵人的仆妾，有吃不完的粮食和肉。狗马室妾享有的，不是太丰厚了吗？庶民百姓得到的，不是太微薄了吗？所以乡里他们处境困厄、忍饥挨饿无处诉说自己的苦难，就不喜欢自己的国君了。我随百官，使百姓饥贫到极点而无处可告，又让您沉溺于醉酒欢宴，忘记自己的职责，我的过错太大了！”说完，便恭敬地向景公施礼，请求自己离开朝廷。于是，便快步离开了宫殿站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。景公说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。”

---晏子春秋全译、卷第一。

3. 有关晏子春秋的文言文

第一卷内篇谏上第一庄公矜勇力，不顾行义，晏子谏第一庄公奋乎勇力，不顾于行义。

勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。

故勇力之立也，以行其礼义也。汤武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。

诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。

昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本*暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此荐者，婴未闻有也。”

景公饮酒酣，愿诸大夫无为礼，晏子谏第二景公饮酒酣，曰“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。

力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主；今君去礼，则是禽兽也。

群臣以力为政，强者犯弱，而日易主君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼胡不遄死！’礼不可无也。”公湎而不听。

少间，公出，晏子不起；公入，不起；交举则先饮。公怒，色变抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。

君若欲无礼，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”

觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。

景公饮酒酲，三日而后发，晏子谏第三景公饮酒，酲，三日而后发。晏子见曰：“君病酒乎？”公曰：“然。”

晏子曰：“古之饮酒也，足以通气合好而已矣。故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。

男女群乐者周觞五献，过之者诛。君身服之，故外无怨治，内无乱行。

今一日饮酒而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内。以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善；上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣。

愿君节之也！” 景公饮酒七日，不纳弦章之言，晏子谏第四景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”

晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死。”

晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣！”于是公遂废酒。景公饮酒，不恤天灾，致能歌者，晏子谏第五景公之时，霖雨十有七日。

公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。

公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌徒行见公曰：“十有七日矣！怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。

而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉。狗马保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告无乐有上矣饥饿而无告，无乐有君矣。

婴奉数之？，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上*湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。

公从之，兼于涂而不能逮，令驱驾追晏子，其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌，公照，及之康内。

公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。

晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。

公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饣干肉，辟拂口兼齐酒徒减赐。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪万三千乘；怀宝二千七百家，用金三千。

公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也。

景公夜听新乐而不朝，晏子谏第六晏子朝，杜扃望羊待于朝晏子曰：“君奚故不朝？”对曰：“君夜发不可以朝。”晏子曰：“何故？”对曰：“梁丘据扃入歌人虞，变齐音。”

晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新乐*君。”公曰：“诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子。

酒醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。夫乐，何必夫故哉？”对曰：“夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之。

国衰，臣惧君之逆政之行有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫*以鄙而偕亡。君奚夫故哉？”公曰：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。”

景公燕赏无功而罪有司，晏子谏第七景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五。

4. 《晏子春秋》原文（文言文）

景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。

宴子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”宴子对曰：“天不寒乎？”公笑。

宴子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”

乃命出裘发粟，与饥寒。今所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。

士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“宴子能明其所欲，景公能行其所善也。”

译文：齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”

晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。景公说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。

现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。

命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。

孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。”。

5. 《晏子春秋》文言文阅读

╮（╯▽╰）╭，你没说清楚什么题目，我就网上搜了些相关题目及答案，希望对你有帮助~一、1.解释下列加点实词的意义。

（1）晏子将使楚使：（2）晏婴，齐之习辞者也习辞：（3）曰：“坐盗。” 坐盗：（4）吏二缚一人诣王诣：（5）齐人固善盗乎固：（6）其实味不同其实：（7）寡人反取病焉取病：（8）叶徒相似徒：2.解释下列加点虚词的意义。

（1）今方来方：（2）缚者曷为者也曷：（3）橘生淮南则为橘则：（4）所以然者何然：（5）何以也以：3.解释下面“之”字的意义和用法。（1）子将安之（）（2）齐之习辞者也（）（3）楚王闻之（）（4）得无楚之水土使民善盗耶（）4.翻译下列句子。

（1）晏婴，齐之习辞者也。（2）得无楚之水土使民善盗耶？（3）酒酣，吏二缚一人诣王。

（4）所以然者何？5.楚王为什么想侮辱晏子？（用自己的话回答）6.楚国君臣是怎样安排计谋的？（用自己的话回答）二、同步解读晏子至，楚王赐晏于酒。酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏予曰：“齐人固善盗乎？”晏予避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

7.晏子，时期国著名的家、家。《晏子春秋》是一部的著作。

8.针对楚国国君的戏弄侮辱，晏子是怎样回击对方的？9.概括选文，请说说晏子在外交上的特点。三、美文赏读狄梁公①与娄师德②同为相。

狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道③进身④，非碌碌国人成事。”则天久之曰：“朕比⑤不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”

因命左右取筐箧④，得十许通荐表⑦，以赐狄公。狄公阅之，恐惧引咎，则天不责。

由于外阅：“吾不意为娄公所涵。”而娄公未尝有衿色。

注：①唐武则天时有名的大臣狄仁杰，宇怀英。②唐有名的大臣，为将相三十年，以能容人著名。

③品行端正。④受任用。

⑤比，过去。原来。

⑥箧，小箱子。⑦推荐的奏本。

10.下面句子中加点的词解释有错的一项是（）A.朕大用卿（用：重用）B.卿之遭遇（遇：遇合，这里指做大官）C.恐惧引咎（咎：认错）D.而娄公未尝有衿色（衿色：难过的表现）11.下面句子加点的字意思相同的一项是（）A.以：①臣以文章直道进身 ②以残年余力B.许：①得十许通荐表 ②杂然相许C.因：①非碌碌因人成事 ②因命左右取筐箧D.为：①吾不意为娄公所涵 ②世之为欺者不寡矣，而独我也乎12.解释下面句子的意思。①卿之遭遇，实师德之力。

②吾不意为娄公所涵。13.唐朝娄师德尽管狄梁公一再排斥他，仍坚持推荐狄公，说明娄公是怎样的一个人？（参考答案： 1、⑴出使⑵善于辞令⑶犯了偷窃罪⑷到……去⑸本来⑹它的果实⑺自取其辱⑻只，仅 2、⑴将要⑵同“何”，什么⑶就⑷这样⑸用 3、⑴动词，去，往⑵助词，取消句子独立性⑶代词，代事⑷助词，的 4、⑴晏婴，是齐国善于辞令的人。

⑵莫非是楚国的水土能使百姓擅知偷盗吧？⑶酒喝得正畅快的时候，两个小官吏绑着一个人到楚王面前。⑷为什么会这样呢？ 5、因为他知道晏子很会说话，很会外交，想找机会羞辱他，试探他。

6、先预设抓住齐人偷盗的情境，当晏子到来时，故意带到楚君面前，以此影射齐国人都善偷，从而戏弄晏子。 7、春秋、齐、政治、外交、记载晏婴言行 8、以橘树生长地不同，而本质相同来设喻，得出一方水土养一方人的结论，环境造人。

9、外交特点：擅长辞令，聪明机智，维护国家尊严。 10.D（骄傲的样子） 11.A(B约；C靠、于是；D被；进行) 12.①你能做官，实在是靠师德的力量。

②我没想到被娄公所容纳。 13.以国事为重，不计个人恩怨，惟才是举。）

话说……真是长啊，希望LZ不要看到眼花，虽然我自己也看到眼花了……~~。

6. 求《晏子春秋》文言文原文和翻译

原文晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘ 何为者也？’对曰‘ 齐人也。

’王曰‘ 何坐（倒装句）？’曰：‘ 坐盗。’ ” 晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗。”

王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”译文晏子出使楚国。

楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。

今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。

大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。

’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“被绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”

楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘，生长在淮河以北就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”。

高考文言文阅读有哪些类型

李煜在唱：载不动，许多愁，恰似一江春水向东流。［是李清照和李煜一起唱的吧？］

倘若不是蒙哥马利将军从失败中作出反省继续努力，又怎能在滑铁卢战役中大败拿破仑呢？［拿破仑对蒙哥马利，关公战秦琼。］

看着天上阴沉沉的天……［天外有天！］

登山者在暴风雪中作出了自己心灵的选择，拯救了一个濒临死亡的遇难者。［华佗再世，妙手回春！］

考场上，每个考生拿到试卷后都必须做答，其中就有不少选择题……但是不管考场气氛是如何的紧张，心灵受到的压力多么巨大你都必须作出选择，像作出生死抉择一样，你将作出心灵的选择。［惨无人道的考试！］

适食物者为俊杰，适者生存。［牙好，胃口就好，身体倍儿棒！挑肥拣瘦，不是养生之道。］

一位猎人正在森林中追捕一只藏羚羊，肥硕、笨掘的羚羊已经在森林里舍生逃命，周旋了不知多少圈。［舍生逃命？藏羚羊到底是想死还是想活？］

面对即将冻死而又素未蒙面的人，登山者，放弃了独个人离开的想法。［今天，你蒙面了吗？］

大地震来临的时候……昏天黑日，砂尘飞暴，鸡鸣狗跳，乱七八九糟。［我的头有点乱！］

突然，见一辆摩擦车冲了过来，那车上没人，司机死死地拉着车跑，我把朋友摔到一旁，猛冲过去，把油门关了，车马上就停了。［生死时速！］

面黄肌瘦的她妈三十多岁就如五岁的外形。［浓缩才是精华！］

突然，乘客中走出一位军人，他向机长走去，并从腰中掏出一把手机，对准机长的胸口 ……［我一直想不通为什么乘飞机不能开手机，原来是怕乘客用它来劫机啊！］

2015年北京高考语文难不难，难度系数解读点评解析

1. 语文高考全国卷文学类文本阅读有几题

2015年高考语文题型

时间：150分钟总分：150分

一.选择题：（共计27分）

题型分类： 1. 语言文字运用； 2. 现代文阅读； 3.文言文阅读。（一）语言文字运用选择题：（共3小题，每题3分，合计9分）

1.成语辨析题 2.病句辨析题 3、排序题（语言连贯题）小阅读：

（二）现代文阅读（共3小题，每小题3分，合计9分）

1.概念词语 2.句子理解 3.信息筛选

4.要点概括 5.推断想象

（三）文言文阅读（共3小题，每小题3分，合计9分）

1.文言实词 2.古今异义 3.文言虚词 4.信息筛选

5.性格表现 6.内容归纳 7.全文把握

二. 主观题：（共计123分）

（四）文言文翻译题：（共2题，每题5分，合计10分）

（五）诗歌鉴赏题（共2题，第一题5分，第二题6分，合计11分）

1.表达方式 2.语言特点 3.修辞手法 4.表现手法 6.思想感情 7.意境与作用

（六）名句默写题（共3小题，每空1分，合计6分）要求背诵文章中的指定名句，有规定提示。

大阅读：

（七）现代文阅读（共4小题，第一题多选5分，第二三题各6分，第四题8分，合计25分）

两篇文章，二选一。第一篇抒情散文；第二篇人物传记。

1.名词术语及概念性试题 2.关键性语句理解

3.信息筛选性试题 4.归纳主旨性试题 5.清理文思的题型

6.审美鉴赏性试题 7.综合探究题

（八）文字表达（共2小题，补写语句5分，语言表达6分，合计11分）

1.段落句子补全题 2.语段压缩或扩展题 3.句式仿写题

4.句式变换题 5.改错题 6.图形表达题

（九）作文（60分）

材料作文：开头末句一定要提出论点一二段（起）——3段（承）承上启下用几个问

句——4到6段（转）用几个小分论点加例子加分析——7到8段（结）。

北京的文言文

1、实用长文本阅读部分

实用类长文本阅读材料契合和当下“创新型”国家的热点问题，材料一以中国的四大发明“印刷术”切入，以中国印刷业遭遇危机为背景，讲述了西方印刷技术的发展，以及与西方相比，中国传统印刷术处理汉字的困难。材料二承接材料一，介绍了解决中国传统印刷难题的第四代排字机的运用原理和研制过程，指出我国精密汉字排照系统的自主创新与研制成功，使中文印刷进入了“光与电”的时代。材料三继续接着材料二自主创新的问题，讨论中国应如何利用传统技术，实现现代的自主创新。

三个材料在内容上实现了传统文化与科学技术的巧妙结合，这是本次实用类长文本阅读的一个特色，兼顾文化性和实用性。与一模、二模考试相比，在长度上并没有太大的变化，通过历次考试已经适应了这样的文章长度，在阅读文章上应该不会出现太大的问题。从出题上来看，这次三个材料分别出题，基本上题目都只与一个材料有关，这样出题信息相对集中，也为考生减轻了不少压力。再者，与模拟考试相比，本次考试实用类文本的题目基本以选择题的形式出现，也减轻了考生寻找信息点的压力，节省了考试时间。最后，本次考试这是的题目答案基本都从文本中来，需要学生积累的题目比较少，只有两个题目涉及考察到了学生的文化文化素养，一个考查字音字形，另外一个考查成语中字词的意思，都相对简单。

2、古诗文阅读部分

古诗文部分原本应是整张试卷当中相对稳定的部分，但在这次考试中也体现出一些新意。具体来说，文言文考查了两篇文章，虽然两篇文章都比较短，但阅读量也相对增加，相对于现代文来说，古文阅读量的增加使学生在文本理解上增加了更多的困惑点。文段一考查了《吕氏春秋·去私》的内容，是一段论述性文字，与学生平时接触的人物传记稍有不同，也体现了近几年北京高考文言文文本选择多样性的特点。本次考试，选择题考查点相对传统，第一题分两小题考查实词的意义，第二题考查虚词，第三题考查文句理解；主观题稍有新意，第一个主观题考查翻译，第二个主观题要求运用恰当是熟语描绘文章中提到的人物，考查学生的文化积累，第三个主观题要求学生回答“善”在语境中的具体所指，也是一个文意理解的题目。总体来说题目不难，虽稍有新意，但并无难点。文段二是这次文言文考试的亮点，内容来自于学生都熟悉的《论语·侍座》，采用了两个标点版本，要求学生按照新的版本补充文句的说话人，然后根据自己的理解评价两种标点方式的优劣，这就要求学生对课内文本相当熟悉，并且对文中的人物性格、志向有相当的了解，这样才能做出恰当的评价。本题不仅要求学生有读懂文本的能力，而且要求学生对文章的内容有自己的理解评价，难度较大。

诗词部分考查了苏轼的《醉翁操》，表达了苏轼对欧阳修寄情山水、在自然中感受天籁之音的赞美。考生对苏轼和欧阳修都相对比较了解，文本难度较低。从题型上来看，可以说是非常传统，毫无新意。第一题考查诗歌内容，第二题考查诗句手法，都是采取选择题的方式，与2015年高考《奉陪郑驸马韦曲》如出一辙。根据古诗的中心和手法，出题人设置了6分的古诗文默写，考查了《琵琶行》《醉翁亭记》和《归去来兮辞》等篇目。虽然采取理解性默写的方式，但有4分都给了上下句，难度不大。

再有，断句在本次考试当中没有出现，是近几年北京古诗文部分首次出现这种情况。

3、散文阅读部分

散文阅读是本次考试最稳定的部分，从文章到题型都是学生最熟悉的内容，考察的都是散文最常规的三大题型：概括题，词句赏析题和词句理解题。选择题的考察相对来说比较有新意，第一个选择题考查了现代汉语中一词多义的实词的意义，第二个选择题是对文学知识常识的考察，比如说古体诗和近体诗的区别，诗人年代等；也。文章选材为近几年大热的传统文化类，以梅花入手，赞扬了梅花所代表的中国传统文化和民族精神。学生理解起来难度不大。

4、作文部分

第一个题要求学生向同学介绍《三国演义》《四世同堂》《巴黎圣母院》和《平凡的世界》中的任意一部作品，兼顾学生语文素养的考查和语文应用能力的考查。四部作品包含古今中外，要求学生有一定的阅读量，但四部作品学生都相对熟悉，难度不大。第二个题目让学生发表对首都不文明现象的看法，属于议论型微写作，要求学生选择一种不文明现象进行论述，考查学生的论述能力及语言得体表达能力，学生很熟悉，没有什么难度。第三个要求学生以“圆”为题，写一首诗，考查学生的抒情能力和想像能力，具有文学素养的学生可以写这个题目。

大作文部分破天荒地出了两个有导语的命题作文，背离了前几年材料作文的出题方式。第一个命题作文“假如我与心中英雄生活一天”，契合了“爱国主义”的热点，特别适合学生发挥想象力，写成一篇记叙性文字，学生平时接触这类文体较少，文学素养高、熟悉民族英雄人物的学生可以写这个作文。第二个题目“深入灵魂的热爱”，这个题目要求学生写对生活中器物的爱，既能写出记叙文、也能写成散文，议论文也有立论的角度，可以谈论现代人信仰缺失等问题，不过学生要注意“深入灵魂”这几个字，要突出“灵魂”深处的爱才行。

高考满分作文文言文

1. 描写北京的文言文

京者，都也盖天下烟柳繁华之所在，商贾云集；科技人文之昌盛，经天纬地贤才汇聚；皇家风范、帝王气象莫不于此；俱往矣。

观当今之世界，阿三欲夺我藏南、倭寇窥伺油田、南海诸小不量力，蚍蜉撼树焉敢？。强敌环伺，亡我之心不死；吾辈同志，须当挺身；热血报国，直冲霄汉。

教尔等小辈谨记：犯我强汉者，必诛虽远！！今诸位同学有幸相聚于斯，望惜青春韶光，奋力拼博，于不远之将来展翅冲霄，驰聘宇内；扬我中华之神威！和平崛起，为子孙争出一片天！！ PS：那些都还远，且说眼前：多扯几句，俱是金玉良言：骗吃骗喝骗师妹。防火防盗防师兄啊。

言尽于此，好自为之。

2. 北京初中必背的古文有哪些

古文部分 1、《论语》六则《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

（《公冶长》）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 2、鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死欲安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而后死于安乐。 4、曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。

战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表诸葛亮前出师表臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室。

3. 北京中考必背古文都有那些

第一册：17烛之舞退秦师 18勾践灭吴 19邹忌讽齐王纳谏 20触龙说赵太后 21子路·曾皙·冉有·公西华侍坐 22寡人至于国也 23劝学 24秋水（节选）第二册：17过秦论 18鸿门宴 19兰亭集序 20归去来兮辞 21师说 22阿房宫赋 23谏太宗十思疏 24种树郭橐驼传第三册：17六国论 18游褒禅山记 19伶官传序 20石钟山记 21项脊轩志 22五人墓碑记 23登泰山记 24病梅馆记第四册：17陈情表 18祭十二郎文 19愚溪诗序 20赤壁赋 21逍遥游 22腾王阁序 23柳毅传（节选） 24促织第五册：14蜀道难 15将进酒 16兵车行 17李杜诗五首（峨眉山乐歌、春夜洛城问笛、客至、旅夜书怀、登岳阳楼） 18齐桓晋文之事 19庄暴见孟子 20孟子见梁襄王 21短文两篇（齐人有一妻一妾、弈秋）第六册：13报任安书 14廉颇蔺相如列传 15屈原列传16信陵君窃符救赵。

4. 北京高考必背文言文是那几篇

1、《劝学》荀子2. 《子路曾皙冉有公西华侍坐》3邹忌讽齐王纳谏《战国策》4、《逍遥游》（北溟有鱼——之二虫又何知）5、《出师表》6、《陈情表》（伏惟圣朝——不能废远）7 《曹刿论战》8、《归去来兮辞》（不含序）9、《兰亭集序》（永和九年——岂不痛哉）10、《滕王阁序》（豫章故都——声断衡阳之浦）11、《师说》（嗟乎——其可怪也欤）12、《陋室铭》13、《阿房宫赋》（嗟乎——亦使后人复哀后人也）14、《岳阳楼记》15、《醉翁亭记》16.《前赤壁赋》（壬戌之秋——托遗响于悲风）17、《游褒禅山记》（于是余有叹——此余之所得也）。

5. 2010北京高考语文必背古文

2010年高考背诵与默写篇目（共计38篇，其中初中有9篇●，北京版有3篇）

（一）古文（18篇）

1、《子路曾皙冉有公西华侍坐》

2、《劝学》

3、《烛之武退秦师》（夜缒而出——乃还）

4、《逍遥游》（北溟有鱼——之二虫又何知）

5、《鸿门宴》（楚左尹项伯者——庄不得击）

7、《陈情表》（伏惟圣朝——不能废远）

8、《桃花源记》●

9、《归去来兮辞》（不含序）

10、《兰亭集序》（永和九年——岂不痛哉）

11、《滕王阁序》（豫章故都——声断衡阳之浦）

12、《师说》（嗟乎——其可怪也欤）

13、《陋室铭》●

14、《阿房宫赋》（嗟乎——亦使后人复哀后人也）

15、《岳阳楼记》●

16、《醉翁亭记》

17、《前赤壁赋》（壬戌之秋——托遗响于悲风）

18、《游褒禅山记》（于是余有叹——此余之所得也）

（二）诗词曲（20篇）

1、《氓》

2、《国殇》屈原

3、《归园田居》（其一）陶渊明

4、《虞美人》（春花秋月何时了）李煜

5、《送杜少府之任蜀州》●王勃

6、《梦游天姥吟留别》李白

7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》●

8、《春夜喜雨》●

9、《登高》

10、《琵琶行》（不含序）

11、《泊秦淮》杜牧●

12、《苏幕遮》（碧云天）范仲淹

13、《念奴娇赤壁怀古》●

14、《定风波莫听穿林打叶声》

15、《声声慢》（寻寻觅觅）

16、《钗头凤》（红酥手）

17、《永遇乐京口北固亭怀古》

18、《菩萨蛮》书江西造口壁（郁孤台下清江水）辛弃疾

19、《窦娥冤》（滚绣球）

20、《沁园春长沙》

6. 求初一全部古诗,文言文,北京的

上册使至塞上单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。[注释]1、使至塞上：奉命出使边塞。

这是一首五言律诗，是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。2、使：出使。

3、单车：单车独行。形容轻骑简从。

4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。5、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。

唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。

此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。

因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”7、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

8、归雁：因季节是夏天，雁北飞，故称"归雁入胡天"。9、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。

《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

10、长河：疑指今石羊河，此河流经凉州以北的沙漠。11、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。

12、候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

13、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。

14、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。

《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

[作品鉴赏]737年（开元二十五年），王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。

诗即记述这次出使途中所见所感。首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。

“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。

诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。

三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。

蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。

古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》（其二）所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。

本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。

大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。

一向器重诗人的宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。诗在表现上采用的是两两对照的写法。

“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。

五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。

第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。

昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。

极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。

烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。

在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”

清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。

另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。

诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。

这是怎样美妙的时刻啊！诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。

高考语文文言文背诵

　 高考满分作文文言文 （一）

　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

　 高考满分作文文言文 （二）

　手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

　手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

　由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

　其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果――如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响――观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

　其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，( )然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

　由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

　呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！

　 高考满分作文文言文 （三）

　是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

　时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。? 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

　不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？

　故大同盛世，尤不能忘本也。

　追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

　且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

　大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

　呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

　看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

　望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

古文：

劝学

过秦论

师说

阿房宫赋

六国论

游褒禅山记

石钟山记